Подвиг Раевского или Фуражка на гвоздике16

Подвиг Раевского или Фуражка на гвоздике
Великолепная сцена из «Войны и мира». Действие происходит в прифронтовой зоне;  однажды в постоялую комнату к армейскому офицеру Николаю Ростову врывается его сослуживец и взволнованно начинает рассказывать о самоотверженном поступке генерала Раевского. 

 

Во время штурма Салтановской плотины генерал вышел в первые ряды и вывел вместе с собой – под самый огонь противника – двух своих юных сыновей;  и этот подвиг, достойный античности, так вдохновил русских солдат... и так далее.

 

По мере своего рассказа, сослуживец задыхается от патриотического самовозбуждения, а Ростов испытывает неловкость. Дело в том, что Николай Ростов – патриот, державник, армейская косточка, но при этом не дурак - прекрасно понимает военную бессмысленность генеральского поступка и вообще  – глупость и дурновкусие как самой ситуации, так и рассказа о ней.

 

А дальше – слова Толстого о состоянии Николая: «Но он не сказал своих мыслей: он и на это имел свой опыт. Он знал, что этот рассказ содействовал к прославлению нашего оружия, и потому надо было делать вид, что не сомневаешься в нем. Так он и делал.»

 

То есть: умный державный служака хорошо понимал глупость патриотической байки, но... находил ее нужной и полезной.

 

Вот точно так же любой сегодняшний разговор с нормальным человеком державного склада  обязательно содержит подтекст , либо упирается в прямые слова типа ну мы же с тобой понимаем, что весь этот «крымнаш», официальное вранье, киселевщина и всякое пропагандистское дерьмо – это исключительно для дураков, но...Но... так надо. А кто не понимает, что ТАК НАДО, пусть потом пеняет на себя.

 ...А это уже предупреждение: перемирие рано или поздно закончится.

 

Из какой-то книги имперского романтика  Александра Бушкова  запомнился разговор двух силовиков нового времени. Один гебист в советские времена в Девятом управлении служил, а другой за инакомыслящими интеллигентами охотился. То есть: даже с точки зрения соратников по Конторе считался нерукопожатым. И вот первый терпел-терпел,  и -  не удержался от вопроса:

 

- Скажи, а тебе самому не противно тогда было?

 

Тот ответил спокойно:

 

- А я, когда домой со службы приходил, идеологию вместе с фуражкой на гвоздик вешал. 

 

То есть: двойная мораль – это нормальное состояние нормального патриота-державника. А иначе – милости просим в придурковатую очередь за президентскими майками.

 

(В качестве примечания: роман Бушкова написан в ельцинскую эпоху. В те годы клеймо Пятого управления считалось еще позорным.)

 

Возвращаясь  к эпизоду с Раевским, я бы хотел обратить внимание на точную психологическую деталь. В процессе того, как патриот-сослуживец громко восхищается подвигом «достойным древних», Ростов слушает его, соглашается с ним, но сам при этом...  непроизвольно и брезгливо отодвигается подальше от восторженного верноподданного дурака.

 

Ну и куда тут денешься от ассоциаций!  Может я фантазирую, но мне кажется, что состояние брезгливого отстранения  не столько разъединяет, сколько объединяет сегодня  классического либераста и – психически здорового державника. В своих фантазиях допускаю даже, что президентское соболезнование в адрес Новодворской могло оказаться вполне искренним. Все-таки – сильный и мужественный враг, тем более - на фоне трусливых «деятелей культуры», которые наперегонки бросились подписывать верноподданное письмо;  да еще на фоне всей этой параноидально возбужденной агрессивной и безликой массы, жаждущей вражеской крови и президентских маек одновременно, и -  экстатически приветствующей любые подлости собственной власти,  даже против самих себя.

 

Впрочем, повторяю, это личные фантазии, - даже очеловечивание должно иметь пределы... Итак, продолжая тему брезгливого отстранения и не только.

 

Несколько дней назад отдыхал с друзьями на природе. И вот, когда уже пропустили по первой маленькой и возникла легкая пауза, один человек, которого я видел впервые, попытался завязать разговор: «В России антисанкции объявили...» Ему не дали договорить, его слова были заглушены общим паническим криком:  «никакой политики!!!»

 

Коллективное беспокойство – понятно? Сегодняшняя историческая ситуация резко разделила нас всех на два неравных лагеря. Фейсбучный  френдоцид  давно состоялся, лента давно зачищена от мусора, а от реала – куда денешься? Ведь все равно невозможно привыкнуть к тому, что вчера еще нормальный даугавпилчанин сегодня уже ненавидит укропов с пиндосами как личных врагов, и мало того - злорадствует по поводу российского отказа от западных продуктов: «Так НАШИМ и надо – не*ер было гавкать на Россию!»

 

 До кого не дошло, повторяю картинку с натуры:  латгальский человек радуется тому, что российские санкции по «нашим» хорошо вмажут!

 

Мало? Пройдитесь по комментариям к моим публикациям  - там уже несколько человечков азартно ручонки потирают: хорошо, что «фашист» свою фамилию тут оставил! То есть: вот погодите, придут наши...

 

Да хрен с ними с посторонними ватниками, а вот тема раскола между близкими людьми, это  - из самых мучительных тем на  фейсбучной ленте. Семейный психолог Людмила Петрановская написала талантливую статью о том, как не испортить отношения с друзьями и родственниками, которые были инфицированы российской пропагандой.  Относиться  к ним – как к больным людям, вести себя с ними ласково, и – уводить от опасных тем. Самое главное, советует Петрановская, не обрывать старые связи, поскольку когда-нибудь «это» пройдет.

 

И вот тут у меня два вопроса готовы: а считать ли «это» болезнью, и почему сегодня именно Россия двадцать первого века подхватила «этот» вирус?

 

Немецкие писатели-антифашисты Генрих Белль и  Зигфрид Ленц не считают «это» болезнью. В романах этих писателей большинство послевоенных немцев очень легко и быстро избавились от «этого» - просто команде нового начальства.

 

А, если «это» не болезнь, значит некого тут жалеть и нечего тут лечить, это все равно, что объяснять местному интернет-гаденышу, составляющему списки «фашистов», что  он поступает нехорошо. И согласиться придется не со светлой и доброй Людмилой Петрановской, а с темной и злой Ольгой Бакушинской:

 

«Вы можете сколько угодно пытаться сохранить этих психотиков в своем кругу, но я лично не советую. Они сейчас будут для вас опасны, потому что не оценят вашего миролюбия. Рвите. Если рассудок и жизнь дороги вам, держитесь подальше от торфяных болот(с) Тогда, по крайней мере, вас потащат по доносу чужого, а не матери или подруги. Запирайте дверь, когда ложитесь спать в замке Дракулы. И никогда больше не включайте в свою жизнь тех, у кого есть склонность к принятию индуцированного бреда. Даже если они вылечатся».