«Во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Троическое явися поклонение…» (Тропарь праздника)2

«Во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Троическое явися поклонение…» (Тропарь праздника)
Современная русская икона

 

19 января отмечается Праздник Крещения Господня – один из самых древних праздников христианской Церкви.

Древнее название этого праздника – «Епифания» – явление, или «Теофания» – Богоявление, также его называли «праздник Светов», «Святые Светы» или просто «Светы». Верующие утверждают, что Бог приходит в мир в этот день, чтобы явить ему Свет Неприступный.

 

Одно из древнейших изображений Крещения сохранилось в римских раннехристианских катакомбах (Pravoslavie. ru). Здесь, как и в других памятниках 4-5 веков (например, мозаика арианского баптистерия в Равенне), крещаемый от Предтечи Христос изображался молодым безбородым юношей. Однако в дальнейшем, в соответствии с церковным преданием, всеобщее распространение получит изображение Крещения Спасителя во взрослом возрасте.

 

«Во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Троическое явися поклонение…» (Тропарь праздника)
Роспись ц. Спаса на Нередице, 1198 , Новгород (утрачена)

 

Образы Богоявления содержат элементы, заимствованные не из повествования святых евангелистов. Так, в сцены Крещения художники помещали персонификации реки Иордан в виде седовласого старца и моря в виде уплывающей женщины. Эти изображения основывались на тексте псалма: «Море виде и побеже, Иордан возвратися вспять…» (Пс. 113, 3).

 

Кроме того, Евангелие не сообщает нам о присутствии при Господнем Крещении ангелов, хотя их фигуры, начиная с 6-7 веков, всегда изображаются стоящими на противоположном от св. Иоанна Предтечи берегу Иордана, обычно занимая правую часть композиции. Наиболее часто изображались три ангела, склонившиеся ко Христу и, подобно восприемникам от купели, держащие покровы на руках. Над стоящим в воде Спасителем с древнейших времен изображался сегмент неба, из которого ко Христу нисходят голубь – символ Святого Духа и лучи «троичного света».

 

«Во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Троическое явися поклонение…» (Тропарь праздника)
Рождество Христово

 

Наибольшее внимание во всех образах Богоявления привлекают фигуры Спасителя и св. Иоанна Предтечи, который возлагает десницу на главу Христа. В гимнографии праздника, как и в иконах, акцентируется тема принятия Господом Крещения от Своего раба: «како возложит раб руку на Владыку» – поется в тропаре на водоосвящении.

 

Поза Христа бывает различна. В ранних памятниках Его фигура часто представала строго фронтально, в дальнейшем наиболее популярными становятся изображения в легком развороте и движении, как будто Христос делает шаг. Это напрямую связано с евангельским текстом, где говорится, что, крестившись, Иисус «взыде абие (то есть тотчас, немедленно) от воды» (Мф. 3, 16).

 

«Во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Троическое явися поклонение…» (Тропарь праздника)
Монастырь Высокие Дечаны, Сербия, XIV в.

 

«Во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Троическое явися поклонение…» (Тропарь праздника)
Икона, Греция, XVII в.

 


Около 1497 г., Кирилло-Белозерский музей-заповедник

 


Шитая пелена, 1580, Гос. Русский музей