Что привёз в Даугавпилс известный историк, или Зачем России наши "негры"?11
Эта мысль, по-моему, стала центральной для всего мероприятия, а именно – дискуссии прошедшей в конференц-зале гостиницы “Park Hotel Latgola” перед премьерным показом нового документально-публицистического фильма «Время Петра Великого», автором и вдохновителем которого стал Игорь Гусев. Косвенно об этом же рассказывал и фильм, посвященный (нетрудно догадаться по названию) эпохе великого самодержца, «прорубателя окна в Европу».
Мероприятие было устроено обществом древней культуры «Свага». На просмотре по приглашению Гусева присутствовал генеральный консул Российской Федерации в Даугавпилсе Николай Алексеевич Вихляев.
Открывая мероприятие, историк рассказал присутствующим об уже осуществленных им проектах – книгах «Занимательная история латвийских русских», «Прогулки с Игорем Гусевым» и «История латвийских русских», документальных фильмах - «Саласпилсский шталаг» и «Русские Латвии. 10 веков истории». Не без горчинки в голосе Гусев констатировал: причина появления всех его трудов – это необходимость сегодня защищать русскую историю, порой, от собственных же псевдоученых.
Так, Игорь Гусев недоумевает – почему на российских государственных телеканалах «с экранов телевизоров не слезают Сванидзе, Млечин и другие пропагандисты антироссийской истории». Последнему в своем выступлении историк уделил особенно много внимания, рассказав о том, как во время недавнего визита Млечина в Ригу, он задал ему ряд прямых исторических вопросов. На что российский гость ему сообщил, что является не историком, а литератором. «Так чего же ты историей занимаешься, передачи исторические делаешь?!», - справедливо недоумевает Гусев.
Кстати, для нас – соотечественников Прибалтики – вопрос млечинизма в России имеет серьезную актуальность. В свете последних обещаний Общественной Палаты России промониторить соблюдение прав русскоязычного населения и для этого отправить в Латвию и Эстонию группу правозащитников во главе с председателем Комиссии по межнациональным отношениям и свободе совести Николаем Сванидзе этот самый млечинизм приобретает особые опасения. Представляете, чего тут намониторит комиссия, возглавляемая человеком, который публично призывает признать «оккупацию Латвии» в 1940 году, следовательно, в лучших традициях латышских махровых националистов считает трудовых мигрантов ставших «негражданами» последствиями этой самой «оккупации»!? Упаси Бог от таких правозащитников.
Игорь Гусев не преминул вспомнить и об Андрее Зубове, профессоре кафедры философии МГИМО МИД России, докторе исторических наук. Несколько лет назад он столкнулся с этим учителем российских дипломатов на конференции, где последний призывал осудить преступления прошлого, в частности главной исторической задачей Зубов видел «однозначное осуждение коммунизма и СССР»… В общем, надо только усилить накал разоблачений сталинизма - и все у нас будет хорошо! А недавно Зубов выпустил свой "научный" труд по истории России, где уже в самом начале пытается доказать, что слово "славяне" происходит от английского slave — "раб"... Весь этот ушат антисоветской и антирусской пропаганды преподается молодым российским дипломатам, часть из которых возможно будут работать и в Латвии... Привет негражданам!
Как тут не согласишься с Игорем Гусевым, что российскую историю нужно защищать? Более того, историю русских Латвии фактически никогда сами русские не исследовали, отсюда и растут корни исторических заблуждений уже российских исследователей, которые по причине поддержки норманнской исторической теории не желают критически оценивать исторические источники. Ведь сначала латвийскую историю писали немцы-остзейцы, а потом сторонники «латышской Латвии». Сам Гусев, относящий себя к противникам норманизма, ставит в пример жившего в 19 веке в Риге Евграфа Чешихина, мецената, историка и издателя. По мнению гостя именно Чешихин одним из первых в Латвии занимался историей здешних мест с позиции русского национального чувства, продолжателем коих Игорь Гусев себя и считает.
Еще в начале мероприятия Гусев отметил, что он «именно латвийский историк, получивший хорошее историческое образование в Латвии у хороших учителей, научивших скептически подходить к историческим источникам». Поэтому ему претит, сначала создавать концепцию, а потом подгонять под нее факты. Гусев по-чешихински собирает факты, а на их основе выстраивает некую концепцию. Используя этот метод исследования, Гусев и создал фильм «Время Петра Великого».
Сходу можно сказать, что зрители смотрели премьеру на одном дыхании. Краткость и вместе с тем содержательность видео удивляет. Оказывается, именно негостеприимность рижского генерал-губернатора Дальберга во время «Великого посольства» создала предпосылки для создания антишведского союза России и Польши, а затем и личного участия Петра в осаде Риги в 1710 году. Петр самолично выпустил три первых ядра в сторону города. Но позже, когда столица Лифляндской губернии стала русским городом, сменил гнев на милость: часто приезжал в Ригу, много заботился об обустройстве города и даже намеревался сделать из него свою третью столицу, наряду с Санкт-Петербургом и Москвой.
В свою очередь, рижские бюргеры, оценив царское благоволение, относились к Петру с неизменной любовью и симпатией. В 1721 году, согласно условиям Ништадтского мирного договора, бывшие шведские Эстляндия и Лифляндия вместе с Ригой вошли в состав России – однако, Петр согласился выплатить бывшим врагам за эти уже отвоеванные им провинции компенсацию в 1,3 миллиона рублей. Причем, как напомнил Игорь Гусев, Ништадтский мирный договор, закрепляющий Лифляндию (Латвию) за Россией, и сейчас входит во всемирный корпус правовых актов, определяющих мировой status quo.
Добрая память о Петре сохранялась в Риге в течение многих лет. В частности, Игорь Гусев разыскал в архивах кадры уникальной кинохроники 1910 года, посвященной церемонии открытия в центре Риги памятника Петру Великому, в которой принимал участие государь император Николай II с супругой. Но в наше время благоговение перед благодетелем-императором испарилось. Национально думающие политики не позволили спокойно установить в столице Латвии отреставрированный рижским меценатом Евгением Гомбергом памятник Петру, объявив его «оккупантом №1». Памятник перевезли на парковку возле фирмы Гомберга, где он и остается по сей день, ожидая, когда для него, наконец, подберут постоянное место…
Кривда, победоносно шагающая по историческим артефактам в Латвии, и даже России, имеет определенную цель: загнать нас в угол бесконечного покаяния за нашу великую историю, тем самым обесценить ее и вырвать «силовое поле победы», которое, как подмечено в фильме Гусева русский народ приобрел во времена Петра Великого.
Последние примеры такого рода: отвратительные фильмы Лунгина и Михалкова «Царь» и «Утомленные солнцем»-2, где события середины XVI века и Великой Отечественной войны грубо искажаются, подаются в русофобской форме. Друзья! Если вы уважаете себя и своих предков - не ходите на подобные картины, не поддерживайте фальсификаторов кровной денежкой!
Фильм можно посмотреть здесь: