Холокост – слово греческого происхождения, буквально означающее «всесожжение». Но с середины двадцатого века оно используется почти исключительно для обозначения преследований и массовых уничтожений евреев во время Второй мировой войны. В Латвии 4 июля отмечается День памяти жертв геноцида еврейского народа, и в Даугавпилсе по многолетней традиции траурный митинг проходит у Межциемского мемориала.
Дата выбрана неслучайно: именно 4 июля 1941 года произошел Рижский погром, ставший началом массовых уничтожений евреев в оккупированной немецкими войсками Латвии. 4 июля около 500 евреев согнали в большую хоральную синагогу в Риге, где после всевозможных издевательств они были заживо сожжены. В акции вместе с фашистами активно участвовали и местные коллаборационисты. Всего в ходе Холокоста погибло почти 90 процентов латвийских евреев.
Во второй половине 80-х годов прошлого века в Погулянском лесу Даугавпилса случайно нашли кости и остатки детской обуви, затем начались раскопки, и 9 июля 1989 года на Братском кладбице в Межциемсе прошло перезахоронение останков узников Даугавпилсского гетто, расстрелянных в 1941-1942 годах. А 9 ноября 1991 года на месте расстрела открылся мемориал с символическими плитами в память о погибших евреях европейских стран.
Во вчерашнем траурном мероприятии, организованном еврейской общиной города, приняли участие мэр Даугавпилса Янис Лачплесис, представители национально-культурных обществ, пастор Станислав Злобин, театральная студия Аллы Тереховой и другие неравнодушные даугавпилчане. Прозвучало много справедливых слов о трагедии еврейского народа, об ответственности каждого человека и опасности неонацизма, антисемитизма, национализма, которые, увы, не чужды современному обществу. Председатель самоуправления Я. Лачплесис подчеркнул: мы все в ответе за то, чтобы страшные события геноцида никогда не повторились.
Еврейский народ – в высшей степени «книжный» народ: прошлое и настоящее непрерывно осмысливаются через слово, через тексты. Незадолго до 4 июля 2013 года в Даугавпилсе увидели свет два новых издания – «Еврейская Латгалия» известного историка Иосифа Рочко и «Памяти детей Израилевых. Список жертв Даугавпилсского гетто» Анатолия Фишеля. В книге А. Фишеля поименно названы те, кто погиб в гетто, и когда видишь эти страшные семейные списки, включающие и малышей, то понимаешь сквозь многие прошедшие годы, как ужасен фашизм и какая великая ценность мир. Сухой перечень имен действует сильнее любых пафосных разговоров, и память о тех, кто сгорел дотла, будет вечной.
