В пятницу, 4 октября, в Центре искусств Марка Ротко состоялась презентация книги «(Две) стороны. Латышские военные рассказы. Вторая мировая война в солдатских дневниках» и встреча с авторским коллективом. Сборник увидел свет в конце 2011 года в рамках проекта «Социальная память Латвии и идентичность», который в свою очередь является частью Государственной исследовательской программы «Национальная идентичность». В 2013 году книга была издана на русском языке.
Презентация в Даугавпилсе собрала довольно широкий круг заинтересованных лиц: преподаватели университета, учителя истории города и края, сотрудники Даугавпилсского краеведческого и художественного музея, Латгальской центральной библиотеки, студенты.
Авторы дневников – шесть латышских солдат: трое из них воевали в Красной армии, трое – в вооруженных силах Германии. Лишь двоим удалось дожить до окончания Второй мировой войны: бывший красноармеец Мартиньш Страздиньш умер в Риге в 1976 году, а военный корреспондент полка СС Юрис Зивертс скончался в этом году в возрасте 93 лет, успев в США познакомиться с книгой и побеседовать с составителями сборника. Солдатские дневники – это рассказы о тяжелых военных буднях, пронизанные воспоминаниями об утраченной мирной жизни, о покинутых близких и т.д. Они прекрасно подтверждают хрестоматийную мысль Льва Толстого о том, что «война не любезность, а самое гадкое дело в жизни, и надо понимать это и не играть в войну». Впрочем, развязали Вторую мировую вовсе не латышские парни, а совсем другие силы.
Редакторы книги – профессор Латвийского университета Вита Зелче и сотрудник Музея оккупации Улдис Нейбургс – свою основную задачу видят в сплочении современного латвийского общества, в котором до сих пор идет «война воспоминаний». Вторая мировая война завершилась почти 70 лет назад, но она по-прежнему остро обсуждается в Латвии, используется в современной политической борьбе. Две памятные даты – 16 марта и 9 мая – стали не днями памяти, а днями национального противостояния.
По мнению В. Зелче, причина «войны воспоминаний» заключается в разной социальной памяти латышей и русскоговорящих жителей страны. Если для первых главными ценностями являются довоенное «золотое время» Улманиса и вновь обретенная независимость, то для вторых первостепенно значима гордость за исторические достижения Советского Союза (России), прежде всего – победа в войне. В. Зелче считает, что в случае с Латвией победа – миф, навязанный советской идеологией, речь может идти о смене одного тоталитарного режима другим. И нынешняя историческая политика России вовсе не стремится к покаянию за преступления против собственного народа и жителей других стран, напротив, она делает все для прославления и героизации СССР, победившего в войне. «Вместо памяти выбран «памятник»», - цитирует латвийский историк российского социолога Бориса Дубина. Русскоязычные же жители Латвии «питаются» такой российской идеологией через разные источники, включая популярные программы, телесериалы и прочее, что, безусловно, ослабляет идентичность латвийского общества.
К сожалению, профессор В. Зелче, сославшись на большую занятость, не нашла времени для разговора с корреспондентом «Граней». А поговорить хотелось не только о прошлом, но и о настоящем. В. Зелче лишь заметила: люди до сих пор боятся говорить о преступлениях советской власти и лишь делают вид, что не боятся. Также историк сказала, что для сплочения латвийского общества хорошо было бы свести к минимуму празднование 16 марта и 9 мая и вспоминать жертв Второй мировой войны 8 мая, как это делают во многих странах Европы и США.
