Скандальный журналист: православная церковь раскалывает общество7
Статья под названием «Как православная церковь и ЦС раскалывают латвийское общество», уже вызвала широкий резонанс не только в пределах самого портала, но и вне его, и представляет собой свободное, но тенденциозное эссе без каких либо признаков углубленного понимания темы. Попутно критикуя Центр Согласия, резекненского и даугавпилсского мэров, митрополита Александра и неведомо какие силы кровожадного Кремля, «аналитик» пытается донести по читателя простую, но далеко уже не свежую мысль – Латвия ведь Европа, а значит тут все должно быть «по соответствующему канону».
Вот только попытки эти выглядят весьма плачевно, о чем свидетельствует также масса критических комментариев на латышском языке. Представлять интересы одних политических фигур и поливать грязью оппонентов - практика вполне привычная. Но когда в праздничный день то же самое пытаются делать уже по принципу вероисповедания, это, уж простите, явный перегиб палки. К сожалению, без каких либо последствий.
Нещадно путая тёплое с мягким, ув. Оливерс Эвертс смешивает свободу вероисповедания с некими устоями ЕС (бедная, заплеванная Европа!), полагаясь на которые, нормальный православный должен серьезно задуматься о несовершенстве Юлианского календаря (заметьте, не церковно-славянского).
Кому какое дело до традиций, исторических условий, соборов церкви, серьезных споров о датах! Хотя, не исключается, что аналитик Эвертс давно уже вычислил настоящую дату рождения Иисуса из Назарета. При всем при этом тема экуменического движения не была затронута даже мельком. Стало быть, не за веру переживает автор, и не за культуру…
Интеграция, ещё интеграция, и страшные термины
Интеграция – это одно из самых страшных слов в Латвии. И не потому, что кто-то хочет кого-то поглотить, ассимилировать или «поставить на свое место». Просто это очередной «термин-карман», который каждый волен крутить и вертеть, как хочет. Тоже относится и к упоминаемому Эвертсом словосочетанию «интеграция в общество Латвии и латышской/латвийской нации». Если бы досточтимый журналист чаще пользовался даже элементарными энциклопедическими справочниками (например, латышской Википедией), то он бы нашел интересным тот факт, что общество государства Латвия и латвийская нация – две стороны одной и той же медали. А так…попахивает селекцией по этническому признаку.
Кстати, о справочной литературе. Даже старшеклассник, проверки ради, не стал бы спешить с пустозвонством и утверждать, что признанный ООН праздник 8 марта символизирует собой признак уничижительного православного «отношения к женщине как к подобной собаке» (с чего явно были бы ошарашены даже коммунисты и феминисты начала ХХ века). Похожая ситуация и с абзацем относящимся к т.н. «Календарным беспорядкам» 1584 – 1589 годов, в котором О.Эвертс способен разглядеть лишь приход нового календаря на смену старому.
Почитал бы он ту же Википедию или портал historia.lv, и узнал бы про противостояние католиков и протестантов. Но писать инфантильно нынче модно.
Досталось и архиепископу лютеран Ванагсу. За что? Только за то, что последний одобрил идею выходного на 7 января как прекрасный ход в деле интеграции общества. Нельзя же так! Вот автор и намекнул, что нужно и священникам в политике ориентироваться.
Даже не больно, но жаль без превентивных мер
Самым забавным элементом текста, бесспорно, все же остаются первые строки размышления автора, в которых он рассказывает о том, как он ненавязчиво спрашивает своего тренера по фитнесу о том, «когда же тот отмечает свое православное Рождество?». На что, явно суровый тренер Валера, отвечает: «25 декабря, как и все». Больше похоже на выдумку, хотя если и нет, то все равно как-то не по себе становится.
Такие эссе-выпады уже давно стали нормой для некоторых индивидов. Проблема лишь в том, что это лишь сжигает и без того выпотрошенные трагедией в Золитуде и евро-коллизиями нервные клетки латвийского общества, не принося ничего нового в наши странные будни.
И вы можете поливать автора грязью, жаловаться порталам, даже писать в ПБ (Полицию Безопасности), но ничего не изменится. И не потому, что «среди латвийцев слишком много националистов, для которых такое пишется», а потому, что планка ответственности у нас давно срослась с плинтусом.