Обратите внимание: материал опубликован более чем шестнадцать лет назад

"Аватаризм" как господствующая идеология латвийской диктатуры10

"Аватаризм" как господствующая идеология латвийской диктатуры
Политические и экономические кризисы вызывают в обществе разные реакции – от установления в стране авторитаризма и даже тоталитаризма, до демократизации, рождающей стихийную свободу слова, превращающуюся впоследствии в свободу вранья, как было после развала СССР. Появляется спрос на соответствующие тематические фильмы, отторгающие антисоциальные политические парадигмы, принятые властью за господствующую идеологию.

В России, например – это был "Ворошиловский стрелок" Станислава Говорухина, "Цирк сгорел, и клоуны разбежались" Владимира Бортко. Но даже если в искалеченной властью стране не сменяется политическая система, то в воздухе все равно повисают какие-то общие настроения.  И в случае Латвии наблюдается весьма интересное явление.

 

Фантастический фильм Джеймса Кэмерона "Аватар", стал самым кассовым фильмом в истории латвийского кинопроката. За 51 неделю фильм посмотрели 200 190 жителей страны.

 

По данным кинотеатра Forum Cinemas, "Аватар" теперь занимает первое место  по количеству зрителей среди зарубежных фильмов. Прежний рекорд среди зарубежных фильмов принадлежал лишь "Титанику", который посмотрели 138 000 жителей страны. Точная сумма сборов "Аватара" не называется, поскольку 2010 год пока не завершен. По словам главы отдела распространения Forum Cinemas Илзе Роке, 18 декабря исполнится год с момента начала проката этого фильма на латвийских экранах. Это уникальный случай, поскольку в среднем фильм в латвийских кинотеатрах показывается от шести до восьми недель.

 

Так что же подталкивает латвийцев идти на "Аватар"?

 

Рассмотрим сюжет. Инопланетная раса человекоподобных существ, живущих своим социокультурным укладом, столкнулась с интересами корпорации, добывающей на их планете Пандора дорогостоящий минерал, имеющий огромное значение для корпорации, т.к. с его помощью на Земле можно преспокойненько спекулировать на энергетическом рынке. Конфликт растет по мере приближения бульдозеров корпорации, алчущей очистить лес с залежами минерала от аборигенов. Начинается вооруженный конфликт. Во главе "народно-освободительного" движения непокорных существ встает человек, хитрым способом превращенный в аборигена. Развязка: хэпи-энд с наказанным злом, "свободой угнетенного народа", любовью и новым вождем-человеком. Короче, история довольно стандартная – таких фильмов Советский Союз снимал уйму (например: "Гостья из будущего" Павла Арсенова), а про книги и говорить не буду. Достаточно вспомнить творчество советских фантастов братьев Стругацких, Ивана Ефремова, Кира Булычева.

 

Кстати, "народно-освободительность" фильма доказывает не только сюжетная линия. Совсем недавно представители межрегиональной организации "Коммунисты Петербурга и Ленинградской области" выступили с требованием арестовать режиссера "Аватара" Джеймса Кэмерона, считая, что он использовал в своем фильме идеи вышеуказанных советских фантастов.

 

Более того, некоторые обозначенные в работе Кэмерона названия имеют символичность. Например, название планеты, где происходит действие – Пандора. Я думаю найдется лишь незначительное количество образованных современников, не знающих крылатое выражение – "открыть ящик Пандоры"?! И, действительно, для корпорации, алчно расковырявшей поверхность планеты, залежи минералов открыли Пандору в самой жуткой для нее ипостаси – лишении дохода, а значит капитала...

 

Символично также само название фильма – "Аватар", что в переводе с санскрита означает "явление". Аватар в философии индуизма – это термин, обычно используемый для обозначения нисхождения Бога из духовного мира в более низкие духовные слои бытия, т.е. к людям. А когда Бог нисходит, - в человеческом обществе торжествует справедливость и благоденствие. В этом контексте развязка фильма полностью оправдывает вышесказанное.

 

Итак. Мы убедились в "народно-освободительности" фильма, и его бешеная популярность в латвийском обществе намекает на кое-какие тенденции в сознании этого самого общества. Народ Латвии, замученный требованиями западных финансовых воротил, всякими "консолидациями бюджетов" и т.п., разворачивается в сторону радикализации. И здесь обескураживает его мнение кто же должен стать "спасителем" и "народным заступником".

 

Безусловно, не претендую на истину, но повторюсь: в "Аватаре" войско местных аборигенов возглавляет человек, существо им чуждое, представитель другой, неизвестной им цивилизации... Как не вспомнить в этом контексте ажиотажа двухгодичной давности в латвийских СМИ, что, мол, Латвии нужна сильная рука – один политик, который будет все решать. Что интересно, на роль "вадониса" номинировались такие олигархи, как Андрис Шкеле, Айварс Лембергс и Айнарс Шлесерс. Т.е. по сути люди из другой жизни, с другой планеты... Так неужели популярность "Аватара", где главный герой тоже "из другой жизни",  демонстрирует готовность латвийского общества к диктатуре?