Пиедруя – один из немногих поселков в Латвии, где есть свой музей, созданный самими жителями. Его заведующая Людмила Панько – душа музея. Она знает все о Пиедруе, и каждый раз, когда заглядываю в эти края (это была уже моя третья поездка), она делится новыми знаниями, которые черпает из рассказов бывших односельчан, потомки которых жили здесь веками, или находит в книгах и Интернете. На этот раз она показывает книгу Индрского католического прихода, обнаруженную на чердаке старого дома, из которой можно узнать даты рождения, венчания и смерти прихожан. В Пиедруйском музее можно увидеть, каким утюгом гладили бальное платье наши прабабушки, как российский царь подписывал документы, чем торговали местные еврейские лавочки, как выглядела синагога…
«Если приедете к нам на недельку, узнаете только половину того, что собрано в музее. В Пиедруе жили и живут верующие люди. У нас веками работает православный и католический храмы, в прошлом веке была и синагога, и моленная. Вот на этой полочке собраны рассказы людей, представителей местных семей, целых поколений. Дочка принесла документы, фотографии о своем отце, бывшем начальнике почтового отделения Викентии Жилинском. Спасибо людям, которые дарят уникальные предметы! Мы перенесли сюда школьный музей. Пиедруйскую школу закрыли в 2009 году, хотя она была одной из лучших в крае. Благодаря нашим жителям создан музей, и именно благодаря им я начала интересоваться историей», – признается Людмила.
Это старая еврейская школа. Она работала еще до войны. Евреи были самыми знатными торговцами и в Пиедруе до основания Латвийской Республики. Шесть дней они работали в своих лавках, а на седьмой шли в синагогу, где восхваляли Бога. Но когда появились границы, евреи уехали в Россию или в страны Старой Европы. Тем не менее пиедруйчане до сегодняшнего дня о евреях вспоминают часто, не забывают и легенды – например, о золоте, которое якобы было спрятано где-то здесь во времена Наполеона, рассказывает Людмила.
Светлана Козловска принадлежит молодому поколению пиедруйчан. Она окончила местную школу, которая после закрытия и реновации стала волостной управой, Домом культуры, библиотекой, фельдшерским пунктом. А затем она, с высшим образованием, вернулась, вышла замуж за одноклассника и работает в Пиедруйской управе.
«Мои мама с папой, как и родители мужа, – крестьяне. Мы не можем бросить свою землю, родителей, свой дом. И нас таких, тех, кто любит свою землю, много», – говорит Светлана.
Зита Лукша гордится тем, что она пиедруйчанка. После Пиедруйской основной школы окончила Друйскую среднюю. Отцовский дом находится у Даугавы, поэтому в школу можно было переправиться на лодке или на пароме. После школы Зита с подругой решили познакомиться с Минском, поэтому поступила в Минский политехнический институт. А когда Латвия обрела независимость, Зита вернулась на родину. Она рассказывает: «Ни я, ни мои дети не планируем уезжать, потому что это наша Родина. Дети знают несколько языков, они могли бы жить и работать в любом уголке света, но они не хотят покидать эти края. Они граждане Латвии, знают латышский язык, считают, что, живя здесь, язык знать надо».
«Когда я 50 лет назад приехала в Пиедрую из Максимово, что рядом с Робежниеками, она была густонаселенная, веселая, шумная. В школе училось множество детей. Однако теперь школы нет, детей стало меньше. Чтобы Пиедруя ожила сегодня, требуются дети и общение. Мы ведь попросту перестали ходить в гости! Если появятся рабочие места, если будут рождаться дети, люди перестанут уезжать не только из Пиедруи, но и из других латвийских поселков», – убеждена Регина Галаско.
Женщине минул восьмой десяток, много лет она была руководителем Пиедруйского сельсовета. Знает судьбы всех односельчан. Но в рассказах Регины нет пессимизма, ведь дети и внуки живут в Латвии, и каждый день ей дарит богатое общение с родными и подругами. Сама работает в огороде, а в свободное время слушает «Домскую плошадь», чтобы идти в ногу со временем, посещает все мероприятия, юбилеи, воскресные и праздничные богослужения в католическом храме.
«На Рождество и Пасху все собираются у меня. Идем в костел, потом празднуем дома. Я люблю жизнь, людей, люблю Пиедрую. Здесь начинается Латвия», – говорит она радостно.
ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА
Пиедруя старше Латвии, ведь в этом году она отмечает свое 400-летие. В далеком XVII веке Пиедруя была основана как заречная часть города Друя, расположенного на левом берегу Даугавы. Тогда и Друя, и Задруя (так в то время это местечко называли на картах) принадлежали местному магнату Княжества Литовского Яну Сапьехе. Поскольку она находилась у реки, это был торговый пункт, где жили торговцы, сгонщики плотов, ремесленники. Именно сюда прибывали торговцы из Полоцка, чтобы перегрузить товар с лодок. Позже из Риги в Пиедрую плыли баржи, а из Двинска (теперь Даугавпилс) – пассажирский пароход. Позднее, в 1916 году, была построена узкоколейная железная дорога «Друя – Бальбиново» (теперь Индра) – как торговая и почтовая железнодорожная ветка в тогдашней Витебской губернии. Однако в 1919 году железный пешеходный мост сожгли, и поезд перестал существовать.
Возможно, поэтому Пиедруя была лакомым кусочком для разных властителей, и местечко, где на протяжении нескольких веков числилось больше жителей, чем в Краславке и других местах Латгалии, пережило времена государства Российского, Польско-Литовского и Ливонского правления. И тогда, и сейчас благодаря многонациональному составу жителей (латыши, белорусы, русские, поляки, евреи, латгальцы) Пиедруя является примером мультикультурной среды.
С 1917 года благодаря решению Латгальского конгресса Пиедруя была включена в Даугавпилсский округ.
Сегодня Пиедрую и Друю – так же как и Латвию с Белоруссией – разделяет река Даугава. Граница проходит посредине реки. При этом, как утверждают многие жители волости, «одна половина сердца там, в Друе, а другая – тут, в Пиедруе». Ведь их родители или они сами учились в средней школе, переправлялись на лодках в клуб на танцы, любили, женились...
«Нас остается все меньше и меньше. В Пиедруйской волости зарегистрировано более 500 жителей, а не так давно было более 1000. Но при этом мы все – патриоты своей Латвии», – говорит Зита Лукша, провожая нас до камня, на котором имя Даугавы высечено на нескольких языках.