М узейная ночь нашего города приглашала в Даугавпилсский краеведческий и художественный музей, в Художественный центр глины, в Центр Марка Ротко, Даугавпилсскую крепость, на Дроболитейный завод, в музей «Евреи Даугавпилса и Латгалии», Латышское подворье на ул. Ригас, 22а, и Лютеранский кафедральный собор Мартина Лютера, с которого я и начала свое выборочное путешествие в сопровождении блокнота и приятной погоды.
Камень из вод Галилейского моря
Собственно само здание собора постройки 1893 года, возведенное в стиле псевдоготики, заслуживает внимания. Строгий готический аскетизм Средневековья. Проект архитектора В. Неймана, исполненный в красном кирпиче, с башней и элементами неоромантизма, а также неоготики. В 1941 году этот храм перенес пожар, примечательно, что его частичное восстановление происходило в годы войны. Когда война закончилась, храм мог использовать только помещение бывшей часовни. В 1975-м власти конфисковала и ее – лютеранский храм стал складом и, кажется, спортивным клубом по боксу. В 1985-м его стены опять претерпели пожар. Кафедральный собор вернулся к своим прихожанам только в 1992 году.
Сегодня здесь все с иголочки и, кажется, в полном порядке – сделан ремонт, храм наполнен светом и молитвой. Ночь музеев – 2014 обозначилась прежде всего прекрасной музыкой в исполнении солистов оркестра аккордеонистов под управлением Татьяны Пименовой. Звучали духовные произведения Баха и Пьяццоллы. Аккорды уносились под высокие своды… Ввиду того что в кафедральном соборе Мартина Лютера мне довелось побывать впервые, внимание привлекли детские игрушки, напомнившие о детском саде, и песенники с нотами, оформленные по примеру Библии – черные книжки с крестом посередине, издания евангелическо-лютеранской церкви. Мне объяснили: игрушки для малых детей, чтобы не отвлекали родителей во время богослужения, песенники – для духовных песнопений, в них можно заглянуть, чтобы не забыть слова.
В храме я встретила экс-директора Даугавпилсского театра Миервалдиса Бродовса. Оказывается, он входит в правление лютеранской общины кафедрального собора. В настоящее время М. Бродовс работает в одной из рижских турфирм. От Миервалдиса я узнала о реликвии, хранящейся в соборе. Это плоский камень из озера Кинерета (Галилейское море). В Израиле говорят, что уровень национального духа связан с уровнем Кинерета. Каждый израильский ребенок с детского сада знает о важности Кинерета, единственного пресноводного озера в стране. Но как этот камень из Галилейского моря оказался в Даугавпилсе? Со слов Бродовса, его передала в дар храму уроженка Даугавпилса, женщина непростой судьбы, давно проживающая в Израиле. Сегодня ей более 90 лет, при передаче камня она поясняла, что это самая дорогая семейная реликвия – камушек-то непростой, – возможно, по нему ступала нога Христа.
Янтарные цветы
Вторым в плане ночной прогулки с музейным значением стал городской музей. В музейном дворике – танцы, песни, аплодисменты от зрителей. Идет финальный концерт конкурса Pīks un Pīka. Выступают творческие коллективы центра «Яуниба», вокальной студии Stage on , танцевальной – Stop time dance studio, ансамбль 13-й средней школы Wonderland и др. По дворику среди слушателей бродит одинокий «волк», костюмированная «шуба» которого почему-то зеленоватого цвета. Стоя позади «зверя». мамаша с годовалым ребенком на руках советует дочке: «Погладь волка, погладь…» Детская ручонка послушно гладит, поджарый волк подросткового возраста не обращает на это никакого внимания – к нему подошли подружки, с которыми волк и удаляется.
Направляюсь в музей, где начинаю обход с зала «Дорога к храму». Среди икон и другой церковной утвари обозначается привидение. Не рано ли явилось? – На часах восемь вечера. С привидением, как водится, фотографируются на память. Одна посетительница оборачивается: «Вы что же, Бога не боитесь?» Привидение, смутившись, перемещается в соседний зал, экспонаты которого приурочены к янтарной теме. «Это наша «Янтарная комната, – поясняет В. Славковская, смотритель зала в Ночь музеев и заведующая историческим отделом в дни и ночи предыдущие и последующие. – Представленные янтарные изделия – из фонда музея, а также принадлежащие нашим сотрудникам. Хотелось соответствовать заявленной янтарной теме. Бумажный декор – творение рук воспитанников школы Saules. Выставка продлится до Праздника города», – поясняет Славковская, а я тем временем рассматриваю инкрустированные янтарем сундучки, бусы, браслеты, серьги и прочее янтарное богатство, а затем двигаюсь дальше.
Л. Жилвинская, заместитель директора музея, в эту ночь работает печатницей – ставит одобрительные печати на «звездную» карту Музейной ночи. «Кто наберет 7 штампов, побывав в 7 местах, открытых для посещения в рамках акции, сможет принять участие в розыгрыше призов. Для этого надо оставить карту-схему в последнем пункте, указав информацию о себе. Те, кто ограничится 4–6 экскурсиями, получит на память какой-то сувенир», – уведомляет Людмила газету «СейЧас».
Следую дальше и вижу, с каким интересом ребята и взрослые собирают из камушков, клубочков и каштанов разные узоры. В следующем зале идет примерка шляп и фотосессия. Девчонкам очень хочется сфотографироваться с барышней в платье, сшитом по эскизам художника нашего театра в югендстиле, тем более что платье на А. Акмоловой, музейном педагоге, сидит замечательно. У старинного музейного зеркала малышка лет пяти примеряет одну шляпку за другой и требует, чтобы мама тут же снимала ее на телефон.
И опять встреча с привидением, которого посетители совсем не пугаются, несмотря на то что оно, повинуясь образу, то и дело произносит свое: «У-у-у…» Беру привидение за широкий рукав и отвожу в сторону для краткой беседы. В результате узнаю некоторые факты его биографии. Под бело-черным гримом скрывается студент исторического факультета ДУ Антон Ливитин. В роли привидения парень выступает впервые. Признается, что самому страшно, когда мимо зеркала проходит, старается не смотреть, чтобы не хлопнуться в обморок. Сочувствую и иду вперед за новыми картинками музейной ночи. На втором этаже выставку латгальских художников середины XX века охраняет В. Межбарде. Среди латгальских пейзажей кружатся девчонки, воображая себя балеринами. Возражений не следует, пусть потанцуют. На цвета янтарной ночи намекают живые ярко-желтые полевые цветы, расставленные по всему музею. Поразило обилие цветов, вазой для которых служила… железная ванна, в каких раньше замачивали белье и купали малышей. Кто же насобирал столько майских цветиков?!
Детей в эту ночь развлекали диафильмы, была возможность узнать, «что у мишки в животе» посредством фоторентгена, изобразить янтарь на кусочке бумаги – нехитрым акриловым поделкам обучала Тереза Шеметова. Кроме того, можно было попытаться стать «звездой Ночи музеев», для чего следовало облачиться в необычный наряд и сфотографироваться на красной дорожке.
Предсказатель янтарных снов
Даугавпилсская крепость, куда «СейЧас» направилась после музея, приглашала осмотреть ее исторические объекты, отыскать Янтарную комнату или стать участником познавательной экскурсии. В Крепости развернулось настоящее народное гуляние. Особое внимание привлекали получившие накануне второе дыхание Николаевские ворота и мост, ведущий к ним. Озирая окрестности с крепостного вала, я думала: все-таки мощной была Империя Российская! Кому тогда могло прийти в голову, что в ее Арсенале разместится художественный центр? Однако пора его посетить.
Янтарное настроение Музейной ночи можно было разглядеть в картинах и керамическом декоре, представленных на выставках Центра М. Ротко. В полной мере это касалось «Предсказателя снов» Санды Малниеце – желто-красные тона «Предсказателя» завораживали взгляд. А вот чтобы назвать комнаты для проживания художников «янтарные апартаменты», требовалась смелость – «янтарным» был разве что цвет постельного белья, для чего-то представленного на всеобщее обозрение.
Заканчиваю статью тем, что один из символов латвийской культуры – янтарь – в Латвии называют солнечным камнем. Традиции обработки янтаря – очень древние: о янтарных изделиях балтийских племен писал еще римский историк Тацит. Не будучи драгоценным, этот камень обладает удивительными целительными свойствами, янтарь – уникальный источник энергии, которую в наши дни используют в лечебных целях и даже применяют в космических двигателях.
Музейная ночь – 2014 натолкнула на мысль, что янтарный свет может проявляться и в звуках музыки, и в архитектуре, и в художественных произведениях мастеров – во всем, что духовно и значимо.