В это ноябрьское утро церковь полнилась народом. Протиснувшись, увидела на столе и рядом стоявших скамьях целую аптеку: люди принесли освящать лекарства – в надежде, что со словом молитвы они помогут больше. Настоятель храма, совсем еще молодой о. Дионисий, уведомил, что такое событие будет происходить впервые. В проповеди, обращенной к прихожанам, говорилось, что болезни и скорби могут содействовать духовному росту человека. Плоть – немощна и склонна к болезням и старости. Причины болезней часто кроются в наших грехах. Пьянство, чревоугодие, зависть… Но ведь и святые болели! – утверждал в противовес сказанному им самим выше о. Дионисий.
Болезнь испытывает человека, болезнь как средство для исправления грехов, как призыв к подвигу духовному. Большинство привыкли думать, что болезнь связана лишь со страданиями физическими. Православие же толкует болезни более широко. Раньше, если человек заболевал, к нему спешили близкие, ухаживали за ним, молились за его здоровье. Существовала некая общность, сопереживание. Было понятие соборности. Сегодня же нередки случаи, когда в силу тех или иных причин человек переживает свою болезнь один, за него не молятся в церкви близкие. В то же время результат молитвы может быть более очевиден, если терапия оказалась бессильной. «Молитва как некий взрыв, как свершившееся чудо исцеления», – говорит о. Дионисий.
А я смотрю на личико голубоглазой малышки лет четырех-пяти на вид, которая старательно перевязывает белый платок на своей голове, чтобы как у мамы. Лицо серьезное, исполненное значимости происходящего. Впрочем, и у ее подружки вид не менее сосредоточенный. Вообще я давно заметила: у детей, которых родители приводят в храм, глаза смотрят по-особенному, мерцает в них огонек души…
«Святый великомученик целитель Пантелеимон, моли Бога о нас…» Горят свечи, доброжелательно взирают с икон лики, голубые стены храма светлы, а своды белоснежны. Множество нарядных хризантем усиливают впечатление воскресного праздника. Утверждается вера в молитву, в силу сострадания к ближнему своему человеку. Вспоминается: «Бог есть Любовь» (Ин. 3, 16; 1Ин. 4, 8) – главное откровение Бога о Себе. Он – всеблагая, непрекращающаяся и неизменная, всесовершенная Любовь к нам – людям.
Почитание святого великомученика Пантелеимона (до крещения Пантолеон) в Русской Православной Церкви известно с XII века. Имя Пантелеимона призывается при совершении таинства елеосвящения, освящения воды и молитве о немощном. Согласно житию, Пантолеон уверовал в Христа после того, как, увидев ребенка, умершего от укуса змеи, его молитва к Иисусу Христу воскресила дитя. После чего целитель принял крещение от пресвитера Ермолая и получил имя Пантелеимон. Имя Пантелеимон переводится с греческого как всемилостивый. Пантелеимон почитается как целитель, не бравший платы за лечение больных. Этим самым он лишал других врачей заработка. Но на целителя поступил донос императору Максимиану – мол, Пантелеимон посещает в тюрьме христиан и лечит их именем Христа. Призвав врачевателя, правитель предложил ему опровергнуть донос, но этого не последовало. Пантелеимона подвергли пыткам, а затем казнили (305 год). Усеченная глава Пантелеимона хранится в Пантелеимоновом монастыре на Афоне. Частицы мощей святого находятся во многих городах России.