По окончании богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к собравшимся с Первосвятительским словом (дается в сокращении):
– Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Дорогие отцы, братья и сестры! Всех вас поздравляю с неделей Святых отцов и с наступившим Новым годом!
Неделя, посвященная отцам, – тем, кто предшествовал Христу Спасителю по плоти, – обращает наше внимание на очень важную тему – тему смены поколений, тему движения исторического времени. Замечательно, что эта неделя совпала с первым днем нового года, потому что переход символической линии, которая отделяет одно лето от другого, один год от другого, заставляет задуматься о течении времени даже тех, кому несвойственно задумываться о вещах, не связанных с их повседневной жизнью, – когда бьют куранты и когда перелистывается страница календаря…
Смысл времени и смысл истории – это великие смыслы. Проникая в них, человек реально мыслящий, способный оторваться от стереотипов, навязанных извне, не может не соприкоснуться мыслью своею с вечностью, с Богом. Сегодняшнее совпадение двух событий дает нам возможность поразмышлять о том, что же является смыслом истории. Мы слышали сегодня в Евангелии от Матфея перечисление имен 42 поколений (см. Мф. 1), что предшествовали Христу Спасителю. А в послании апостола Павла к евреям он говорит о вере, о вере праотцов и отцов, о вере Авраама, Исаака и Иакова, о вере Моисея, о вере Иосифа, о вере Гедеона и Варака, о вере Самсона и Иеффая, Давида и Самуила (см. Евр. 11). И это соединение двух чтений помогает понять, что в центре – не просто смена человеческих имен, а нечто куда большее, потому, что благодаря этим личностям и этим именам, хранилась и передавалась из поколения в поколение истинная вера в Бога. Если взглянуть на общую, или, как мы называем в науке, гражданскую историю, то в этой истории нет ничего подобного. Вся история связана с великими именами правителей, полководцев, вся история связана с борьбой, и высшей ценностью этого исторического процесса является успех, по-разному понимаемый и по-разному претворяемый в жизни, – то ли успех личности, то ли успех страны, то ли успех целой империи.
Вся человеческая история соткана из побед и поражений во имя человеческого успеха.
Совпадение памяти
История, которой принадлежали святые праотцы и святые отцы, – это история хранения веры, и она называется иначе – она именуется священной историей. Но если кто-то подумает, что существует две параллельные истории – история священная и история общая, гражданская – то он ошибается. Разница только в том, что ценности человеческой истории не являются ценностями священной истории. Там речь не идет об успехах, там не возвышаются человеческие личности в соответствии с тем, сколько они завоевали земель или какое могущественное государство они построили. Соломон построил самое мощное израильское государство, и Храм построил, но он в стороне от этой священной истории. А вот отец его Давид, пророк, который не сделал столько, сколько Соломон с точки зрения внешней картины жизни, – он в этой священной истории.
Священная история вплетена в историю человеческого рода. Один и тот же человек может быть героем и одной, и другой истории. Если общечеловеческая история имеет своими героями тех, кто был успешен, то в священной истории мы поклоняемся тем, кто осуществил заветы веры, тем, кого мы называем святыми.
Нередко бывало так, что герои священной истории становились героями человеческой истории. Мы знаем эти имена на примере Руси – мужественные защитники и собиратели земли нашей одновременно были благоверными князьями, а нередко, принимая схиму в конце жизни, – и схимонахами. Так священная история не только переплеталась с историей общей, но и проникала в эту человеческую историю, и тогда достигался самый большой успех. Бог споспешествовал трудам святых, которые с Его именем совершали земную историю. Мы знаем их победы, их подвиги, их человеческий успех, но что бы он означал, если б он был оторван от сокровищ и ценностей священной истории? Когда одно проникает в другое, когда Божественное оплодотворяет человеческое, – только тогда удается достичь тех целей и покорить те вершины, которые невозможно покорить, если обычная человеческая история отрывается от истории священной.
Что же происходит сегодня? Сегодня в этой внешней человеческой истории успех часто достигается греховными и даже преступными способами. И мы знаем, что происходит это потому, что в ткань современной истории все менее и менее вплетается история священная. Отсюда и роковые ошибки, и заблуждения – и больших и малых, и заметных и совсем незаметных, и сильных и слабых, и богатых и бедных.
И в первый день нового года мы молимся о богохранимой стране нашей, о власти и воинстве ее, о всей исторической Руси, чтобы народы наши не потеряли способность сохранять ценности священной истории, ценности веры, ценности святости, включая их в ткань современной жизни. Только тогда мы обретем мир, покой и благоденствие.
Пусть пример святых отцов, память которых мы сегодня почитаем, пусть совпадение памяти этих святых мужей с первым днем високосного, 2012 года поможет и нам научиться сопрягать священную историю с нашей повседневной жизнью. Верим, что тогда Господь приклонит к нам Свою милость, ибо только святость жизни людей и способна по-настоящему – не призрачно, но реально – оплодотворить жизнь нынешнего века, – заключил Патриарх.
Кто с добром к нам придет...
Но жизнь показывает, что и святость нуждается в защите. В конце декабря 2011 года был заключен под стражу настоятель Ватопедского монастыря на Афоне архимандрит Ефрем. Его обвиняют в присвоении денежных средств и даче ложных показаний. Несколько лет назад между греческим государством и Православной Церковью был заключен договор по обмену недвижимостью. Но теперь новые власти хотят его отменить, считая, что тогда казне был нанесен ущерб.
Между тем наблюдатели полагают: громкий процесс над архимандритом удобен властям: он отвлечет внимание общества от реальных экономических проблем. Кроме того, Греческая Православная Церковь оказывается среди виновников кризиса, в котором находится страна. А потому любые действия, даже напоминающие большевистские, в отношении Церкви оправданы. Есть и другие предположения. В начале массовых демонстраций на греческих улицах среди плакатов с призывами к правительству уйти в отставку были и лозунги с обращениями к Церкви поделиться своими финансами. Греческие СМИ информировали о том, что власти обращались к Церкви за финансовой помощью, но получили отказ. После чего и началось расследование в отношении архимандрита Ефрема. Не исключено также, что архимандрит поплатился за свое решение о «путешествии» православной святыни – Пояса Пресвятой Богородицы в Россию, тогда как многим другим странам в подобной просьбе было отказано. «В России и других странах, народы которых духовно окормляются Русской Православной Церковью, миллионы верующих испытывают тревогу в связи с полицейскими мерами, предпринятыми по отношению к известному во всем православном мире игумену прославленной Святогорской обители в те самые дни, когда православная Греция празднует Рождество Христово», – говорится в послании Его Святейшества главе греческого государства Каролосу Папульясу.
«Не подвергаю сомнению полномочия органов греческого правосудия и выражаю надежду на справедливое и объективное решение по делу об имуществе Ватопедского монастыря, - подчеркивает Предстоятель Русской Церкви. – Вместе с тем, испытываю недоумение в связи с применением тюремного заключения прежде судебного рассмотрения дела по существу в отношении монаха, не представляющего угрозы для общества и неоднократно выражавшего готовность сотрудничать со следствием».
Особое беспокойство, по словам Святейшего Владыки, вызывают сообщения о неблагополучном состоянии здоровья архимандрита Ефрема, которое не было принято во внимание при взятии его под стражу. «Считаю своим долгом донести эту нашу общую боль до главы греческого государства и просить освободить из-под стражи архимандрита Ефрема, настоятеля Ватопедского монастыря на Святой горе Афон», – пишет Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
В наступившем году Его Святейшество планирует посетить Латвию, о чем стало известно из его ответа на вопрос участников Международного фестиваля православных СМИ «Вера и слово». «Мы придаем очень большое значение укреплению позиций православия в странах СНГ и Балтии. Думаю, с 2012 года сумею посетить Латвию, и другие епархии, находящиеся в суверенных государствах», – сказал Предстоятель РПЦ.
Вероятно, до Патриарха уже дошла информация о том, что в Латвии в очередной раз отклонено предложение сделать православное Рождество (7 января) праздничным днем, тогда как этот праздник отмечают около 400 тыс. латвийцев. Но если к такому положению вещей русскоязычные уже попривыкли, то известие о том, что в Резекне наложили штраф на Центр русской культуры за дискриминацию латышских детей и неиспользование латышского языка в достаточном объеме во время праздника по случаю прибытия Деда Мороза из Великого Устюга, явилась действительно новостью обжигающей. Вот такая у нас в Латвии любовь к ближнему… языку и его носителю, вот такое «сопряжение священной истории с нашей повседневной жизнью».