По следам иезуитских генералов1
Римская католическая церковь всегда тяготела к закрытым тайным клубам, подчеркивая тем самым избранность своих священнослужителей. Являясь в свое время правой рукой папы римского, иезуиты занимались пропагандой и оттачиванием приемов обращения несведущей паствы в веру. Основатель ордена иезуитов – испанский аристократ Игнатий де Лойола. Во время войны с французами (1521) он получил ранение обеих ног и навсегда остался хромым.
Вероятно, это обстоятельство подтолкнуло Лойолу посвятить свою жизнь рыцарскому служению богу – молитвы в уединенной келье его не прельщали. Лойола убедил папу Павла III в необходимости учреждения нового ордена, способного вернуть церкви высокое положение. В итоге Лойола стал первым генералом Общества Иисуса, основанного в Париже для защиты интересов папства и миссионерской деятельности. Кстати, Лойола прославился яркими афоризмами, среди которых такие: «Берегись, как бы тебе не стать столь смиренным, чтобы смирение твое превратилось в глупость»; «Это очень опасная вещь – пытаться привести всех к совершенству одним путем».
Пройдет время, и на сцену выйдут другие его герои, к примеру Ян Филипп Ротан.
Все началось с того, что, будучи министрантом в католической церкви, Ян Ротан познакомился с бывшими иезуитами (Общество было распущено в 1773 году). Переняв идеи монахов-иезуитов, Ротан направился в Россию, где иезуиты продолжали свою деятельность под покровительством Екатерины II. Не признавая буллу папы Климента XIV о роспуске ордена иезуитов, она разрешила им сохранять свою организацию и владения на территории России при условии принесения присяги императрице. Екатерина надеялась, что главная цель иезуитов – распространение просвещения. Отчасти так и было… В конце XVII века в Москве иезуиты основали школу, которую посещали дети вельмож: Голицыны, Нарышкины, Апраксины, Долгорукие, Мусины-Пушкины и других известных дворянских фамилий.
Иезуиты в Динабурге
В Динабурге иезуиты впервые объявились в 1620-х годах, они бежали в ходе Польско-шведской войны из Видземе в более спокойную Латгалию (Инфлянты). В 1746–1769 гг. в Динабурге иезуитами возводится каменный храм, ставший одним из лучших образцов латгальского барокко. Храм строился в одно время с иезуитской коллегией, располагавшейся тут же, в ареале нынешней Даугавпилсской крепости. Но столь важный памятник архитектуры не сохранился во времени. Что до динабургской коллегии, то она была одним из прибежищ опального ордена, сюда стекались несогласные с решением папы иезуиты из разных стран Европы. После первого раздела Речи Посполитой (1772) под власть России перешло около 20 иезуитских организаций, в том числе коллегиум в Динабурге, Витебске, Орше, Полоцке.
В 1804 году в Динабург переезжает Ян Ротан и поступает в иезуитский новициат, а спустя два года его принимают в Общество Иисуса, после чего в течение трех лет Ротан преподает в иезуитской гимназии Динабурга (открывшейся в 1761 г.). Дальше линия судьбы привела его в Полоцк, где в 1812 году Я.Ф. Ротан был рукоположен в священство. Этот незаурядный человек отличался глубоким знанием философии и теологии; кроме родного голландского языка свободно владел польским и французским, читал тексты на греческом, латыни, иврите.
Продолжительное время иезуиты заведовали духовным и светским просвещением латгальцев, стремились, чтобы их воспитанники получали образование и на латгальском языке. Заботами монахов-иезуитов даже издавались книги на латгальском.
Но времена менялись. В 1811 году костел вместе с коллегией иезуитов перешел в государственную казну Российской империи. Святейший Синод уплатил им за земли, здание коллегиума и собор 300 тыс. рублей компенсации, и иезуиты перебрались в Креславку (Краславу). Храм, который перестал им принадлежать, был обращен в православный гарнизонный собор с подобающими в таких случаях перестройками. Освятили его во имя Рождества Христова.
К 1815 году число «черных отцов» в Латгалии не превышало и двадцати, тогда как в России в это же время их насчитывалось более 300. В Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона можно найти сведения о том, что 20 декабря 1815 года (после обращения в католичество племянника Голицина) был издан указ о высылке иезуитов из Петербурга и Москвы. А в 1820 году император Александр I принимает решение об окончательном изгнании иезуитского ордена из России. Ян Ротан осел ненадолго в швейцарском Бриге, а далее получил назначение на должность ректора колледжа в Турине и вице-провинциала ордена иезуитов в Италии. В январе 1829 года скончался генерал ордена Луиджи Фортис, и новым главой избрали Яна Ротана. Основной его заслугой на этом посту стало восстановление правил и традиций иезуитов. Количество иезуитов за период руководства орденом Ротаном выросло с 2137 до 5209 человек, число иезуитских колледжей с 55 до 100. Уходя из жизни в мае 1853 года, Ян Филипп Ротан делал это с сознанием выполненного долга.
«Непорочное зачатие»
Вероятно, многие задаются вопросом, откуда католическая церковь, представителями которой являются и иезуиты, брала средства на строительство столь монументальных зданий посреди, в общем-то, малолюдных просторов, в том числе латгальских.
Что до иезуитов, то они всегда стремились обзавестись последователями в монарших домах Европы и правительствах колоний Нового Света. Так, воспользовавшись благосклонностью испанского короля, иезуиты убедили того отдать им частичное право на добычу серебра и золота в рудниках Аризоны (время владычества испанцев на северо-американской земле). На юге штата, в Тумакакори, была открыта одна из богатейших разработок. Количество добываемого здесь серебра росло, а вместе с этим росли аппетиты церкви и Мадрида, в казну которого по договоренности отходила пятая часть. Время от времени иезуиты переправляли серебро контрабандой в Европу. В 1736 году ими была открыта невероятно богатая жила. Шахту назвали La Purisma Concepcion («Непорочное зачатие»). С ее появлением тайная казна общины пополнилась большим количеством серебряной руды, самородных слитков, ящики с этим богатством ожидали отправки в Европу. На приисках в основном трудились рабы-индейцы, с этими людьми обращались жестоко, притом что горный промысел сам по себе опасен: порой отправленные в темноту переходов разведчики бесследно исчезали, бывало, обвалы погребали под собой целые бригады рабочих.
Такая ситуация не могла продолжаться бесконечно. В 1750 году Тумакакори охватило восстание, ставшее одним из самых трагических за всю историю сопротивления коренного народа Америки. Индейцы вырезали испанцев в шахтерских городках, а трупы поработителей сбрасывались в рудники. Иезуиты кинулись спасать свое состояние. Серебро в спешном порядке свозилось в оставшуюся под контролем испанцев шахту «Непорочное зачатие». Когда ящики с серебром оказались там, вход в нее завалили камнями. Но сами миссионеры не спаслись от повстанцев, вскоре и их настигла смерть. В последующие три года испанцы не рисковали соваться в свои колонии. А когда вернулись (1754), выяснилось, что письменных инструкций погибшего главы иезуитов недостаточно для определения места нахождения легендарной шахты. Только в XX веке Америка получила доказательства ее существования. Вышло так. После Первой мировой войны на шахту «Непорочное зачатие» натолкнулись два старателя: под грудой камней обнаружился лаз в древний рудник, а в нем ящики с 30 тоннами серебра! По нынешним меркам – на десятки миллионов долларов. Чтобы высвободить серебро из каменного плена, понадобилась поддержка. Старатели сфотографировали содержимое шахты и направились в город за подмогой. Но тут разразилась гроза, вызвавшая обвалы горных пород. Один из старателей погиб. Отыскать шахту после обвала оставшийся в живых спасатель уже не смог. «Непорочное зачатие» до сих пор хранит ящики с серебром где-то в 20 км от Тумакакори, за перевалом Агуа-Ондо…
Послесловие
Католический орден иезуитов создавался как средство борьбы с Реформацией. В его ведении долгое время находилась инквизиция, но, кроме того, орден имел многочисленные учебные заведения, где в соответствующем духе воспитывали детей и молодежь. Однако не все в истории ордена иезуитов так мрачно, многие преступления ему приписывались противниками. В XVI веке иезуиты утвердились не только в европейских государствах, но проникли в Индию, Японию, Китай, на Филиппины. Орден активно участвовал в колонизации Азии, Африки, Южной Америки. Распространено мнение, что именно руками иезуитов была спасена католическая Европа.
Ни одно событие в Старом и Новом Свете не происходило без деятельного участия членов братства, большинство которых принадлежали к высшим слоям общества либо находились в тесном контакте с такими слоями. Но сегодняшним исследователям бывает трудно доказать, как действовали иезуиты, – документов они практически не оставляли, распоряжения передавали друг другу устно, а все бумаги уничтожались. Сегодня Курия иезуитов, всемирный штаб Общества Иисуса, находится в Риме. Последние сто с лишним лет у иезуитов обязанности «пиарщиков» Святого престола. Они издают литературу и газеты, в которых повествуют о гуманизме католической церкви. Издательская деятельность иезуитов – это 100 периодических изданий на 50 языках мира тиражом 150 млн экземпляров. Обществу Иисуса, которое занимает важное место в современной жизни католической церкви, принадлежат около 200 университетов, 500 колледжей и 9000 школ. Время от времени вспыхивают разговоры о том, что иезуиты по-прежнему негласно и незримо правят миром.
P. S. Главный фасад здания бывшего иезуитского коллегиума на территории Даугавпилсской крепости выходит на Константиновскую улицу. Здание приватизировано, но владельцы почти ничего не делают для его сохранения. Осенью 2011 года Общество хранителей памяти Яна Ротана (Нидерланды) ходатайствовало об установке памятного знака на стене коллегиума.